{"id":12433,"date":"2021-02-04T10:09:23","date_gmt":"2021-02-04T13:09:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dioceseteixeiradefreitas.com.br\/?p=12433"},"modified":"2021-02-04T10:09:23","modified_gmt":"2021-02-04T13:09:23","slug":"o-papa-quem-nao-segue-o-concilio-nao-esta-com-a-igreja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dioceseteixeiradefreitas.com.br\/?p=12433","title":{"rendered":"O Papa: quem n\u00e3o segue o Conc\u00edlio n\u00e3o est\u00e1 com a Igreja"},"content":{"rendered":"
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Audi\u00eancia Papa Francisco – Escrit\u00f3rio Catequ\u00e9tico Nacional italiano da CEI – Foto:(Vatican Media)\/Reprodu\u00e7\u00e3o<\/figcaption><\/figure>\n

A ocasi\u00e3o da audi\u00eancia do Papa Francisco, na manh\u00e3 deste s\u00e1bado (30), aos membros do Escrit\u00f3rio Catequ\u00e9tico da Confer\u00eancia Episcopal Italiana \u00e9 o 60\u00ba anivers\u00e1rio do in\u00edcio de sua atividade, destinada a apoiar a Igreja italiana no campo, precisamente, da catequese ap\u00f3s o Conc\u00edlio Vaticano II. Um anivers\u00e1rio n\u00e3o s\u00f3 serve como um lembrete, mas tamb\u00e9m \u00e9 uma oportunidade para “renovar o esp\u00edrito de an\u00fancio”, disse o Papa em seu discurso, e por esta raz\u00e3o ele disse querer “compartilhar tr\u00eas pontos que eu espero que os ajudem no trabalho dos pr\u00f3ximos anos”.<\/p>\n

No cora\u00e7\u00e3o da catequese, a pessoa de Jesus<\/h2>\n

O primeiro ponto \u00e9: catequese e kerygma. “A catequese \u00e9 o eco da Palavra de Deus”, afirmou o Papa, e atrav\u00e9s da Sagrada Escritura proclamada, cada pessoa entra a fazer parte “da mesma hist\u00f3ria de salva\u00e7\u00e3o” e com sua pr\u00f3pria singularidade “encontra seu pr\u00f3prio ritmo”. Francisco enfatizou que o cora\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da salva\u00e7\u00e3o \u00e9 o kerygma, e que o kerygma \u00e9 uma pessoa: Jesus Cristo. A catequese deve “favorecer o encontro pessoal com Ele” e, portanto, n\u00e3o pode ser feita sem rela\u00e7\u00f5es pessoais.<\/p>\n

N\u00e3o existe uma verdadeira catequese sem o testemunho de homens e mulheres em carne e osso. Quem entre n\u00f3s n\u00e3o se recorda de pelo menos um de seus catequistas? Eu me recordo. Recordo-me da irm\u00e3 que me preparou para a minha primeira comunh\u00e3o e me fez muito bem. Os primeiros protagonistas da catequese s\u00e3o eles, mensageiros do Evangelho, muitas vezes leigos, que se p\u00f5em em jogo com generosidade para compartilhar a beleza de ter encontrado Jesus. “Quem \u00e9 o catequista? Ele \u00e9 aquele que guarda e alimenta a mem\u00f3ria de Deus; ele a guarda em si mesmo \u2013 ele guarda a mem\u00f3ria da hist\u00f3ria da salva\u00e7\u00e3o – e ele sabe como despertar essa mem\u00f3ria nos outros. Ele \u00e9 um crist\u00e3o que p\u00f5e esta mem\u00f3ria a servi\u00e7o do an\u00fancio; n\u00e3o para ser visto, n\u00e3o para falar de si mesmo, mas para falar de Deus, de seu amor, de sua fidelidade”.<\/i><\/p>\n

O an\u00fancio \u00e9 o amor de Deus na linguagem do cora\u00e7\u00e3o<\/h2>\n

O Papa ent\u00e3o indicou algumas caracter\u00edsticas que o an\u00fancio deve possuir hoje, isto \u00e9, que saiba revelar o amor de Deus diante de toda obriga\u00e7\u00e3o moral e religiosa; que n\u00e3o se imp\u00f5e, mas leva em conta a liberdade; que testemunha a alegria e a vitalidade. Para isso, aquele que evangeliza deve expressar “proximidade, abertura ao di\u00e1logo, paci\u00eancia, acolhimento cordial que n\u00e3o condena”. E falando do catequista, Francisco acrescentou, improvisando, que “a f\u00e9 deve ser transmitida em dialeto”, explicando que se referia ao “dialeto da proximidade”, ao dialeto que \u00e9 compreendido pelo povo ao qual se dirige:<\/p>\n

Toca-me muito aquela passagem de Macabeus, dos Sete Irm\u00e3os. Duas ou tr\u00eas vezes eles disseram que sua m\u00e3e os apoiava, falando com eles em dialeto. \u00c9 importante: a verdadeira f\u00e9 deve ser transmitida em dialeto. Os catequistas devem aprender a transmiti-la em dialeto, ou seja, aquela linguagem que vem do cora\u00e7\u00e3o, que nasce, que \u00e9 a mais familiar, a mais pr\u00f3xima de todos. Se n\u00e3o houver dialeto, a f\u00e9 n\u00e3o \u00e9 transmitida totalmente e bem.<\/i><\/p>\n

A catequese est\u00e1 sempre escutando o cora\u00e7\u00e3o do homem<\/h2>\n

O segundo ponto indicado pelo Papa Francisco \u00e9: catequese e futuro. Recordando o 50\u00ba anivers\u00e1rio do documento “A Renova\u00e7\u00e3o da Catequese”, com o qual a Confer\u00eancia Episcopal Italiana recebeu as indica\u00e7\u00f5es do Conc\u00edlio, celebrado no ano passado, Francisco citou algumas palavras do Papa Paulo VI nas quais convidava a Igreja italiana a olhar com gratid\u00e3o para o Conc\u00edlio, que dizia “ser\u00e1 o grande catecismo dos novos tempos” e observou como a tarefa constante da catequese \u00e9 “compreender estes problemas que surgem do cora\u00e7\u00e3o do homem, para lev\u00e1-los de volta \u00e0 sua fonte escondida: o dom do amor que cria e salva”. Francisco, portanto, reiterou que a catequese inspirada pelo Conc\u00edlio \u00e9 “sempre com um ouvido atento, sempre atento a renovar-se”. E a prop\u00f3sito do Conc\u00edlio, acrescentou uma extensa reflex\u00e3o:<\/p>\n

O Conc\u00edlio \u00e9 magist\u00e9rio da Igreja. Ou voc\u00ea est\u00e1 com a Igreja e, portanto, segue o Conc\u00edlio, e se n\u00e3o segue o Conc\u00edlio ou o interpreta \u00e0 sua maneira, \u00e0 sua pr\u00f3pria vontade, voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 com a Igreja. Temos que ser exigentes e rigorosos neste ponto. O Conc\u00edlio n\u00e3o deve ser negociado para ter mais destes… N\u00e3o, o Conc\u00edlio \u00e9 assim. E este problema que estamos enfrentando, da seletividade do Conc\u00edlio, se repetiu ao longo da hist\u00f3ria com outros Conc\u00edlios. Para mim, isso me faz pensar tanto num grupo de bispos que depois do Vaticano I foram embora, um grupo de leigos, grupos ali, para continuar a “verdadeira doutrina” que n\u00e3o era a do Vaticano I. “N\u00f3s somos os verdadeiros cat\u00f3licos” … Hoje eles ordenam mulheres. A atitude mais severa para custodiar a f\u00e9 sem o magist\u00e9rio da Igreja, nos leva \u00e0 ru\u00edna. Por favor, nenhuma concess\u00e3o para aqueles que tentam apresentar uma catequese que n\u00e3o esteja de acordo com o Magist\u00e9rio da Igreja.<\/i><\/p>\n

A catequese, disse o Papa, retomando a leitura do discurso, deve se renovar para afetar todas as \u00e1reas do cuidado pastoral. E recomendou:<\/p>\n

N\u00e3o devemos ter medo de falar a linguagem das mulheres e dos homens de hoje. Sim, de falar a linguagem fora da Igreja: disso, devemos ter medo. N\u00e3o devemos ter medo de falar a linguagem do povo. N\u00e3o devemos ter medo de ouvir suas perguntas, sejam elas quais forem, suas quest\u00f5es n\u00e3o resolvidas, de ouvir suas fragilidades e suas incertezas: disso, n\u00e3o temos medo. N\u00e3o devemos ter medo de desenvolver instrumentos novos.<\/i><\/p>\n

Redescobrir o sentido de comunidade<\/h2>\n

A catequese e a comunidade representam o terceiro ponto, um ponto de particular relev\u00e2ncia em um tempo que, por causa da pandemia, tem visto um crescimento isolado e uma sensa\u00e7\u00e3o de solid\u00e3o. O v\u00edrus”, disse o Papa, “escavou no tecido vivo de nossos territ\u00f3rios, especialmente os existenciais, alimentando medos, suspeitas, desconfian\u00e7as e incertezas”. Tem minado pr\u00e1ticas e h\u00e1bitos estabelecidos e assim nos provoca a repensar o nosso ser comunit\u00e1rio”. Tamb\u00e9m nos fez compreender que s\u00f3 juntos podemos avan\u00e7ar, cuidando uns dos outros. O senso de comunidade deve ser redescoberto.<\/p>\n

A catequese e o an\u00fancio n\u00e3o podem deixar de colocar esta dimens\u00e3o comunit\u00e1ria no centro. Este n\u00e3o \u00e9 o momento para estrat\u00e9gias elitistas. E a grande comunidade: qual \u00e9 a grande comunidade? O povo santo e fiel de Deus. (…) Este \u00e9 o momento de sermos artes\u00e3os de comunidades abertas que sabem valorizar os talentos de cada um. \u00c9 o tempo das comunidades mission\u00e1rias, livres e desinteressadas, que n\u00e3o buscam import\u00e2ncia e vantagem, mas que percorrem os caminhos do povo de nosso tempo, dobrando-se sobre aqueles que est\u00e3o \u00e0 margem. \u00c9 o momento para as comunidades que olham nos olhos os jovens decepcionados, que acolhem os estranhos e d\u00e3o esperan\u00e7a aos desanimados. \u00c9 o momento para as comunidades que dialogam destemidamente com aqueles que t\u00eam ideias diferentes. \u00c9 o momento para as comunidades que, como o Bom Samaritano, sabem como estar perto daqueles feridos pela vida, para enfaixar suas feridas com compaix\u00e3o.<\/i><\/p>\n

Uma catequese que acompanha e acaricia<\/h2>\n

Repetindo o que ele disse no Encontro Eclesial de Floren\u00e7a, Francisco reiterou seu desejo de uma Igreja “cada vez mais pr\u00f3xima dos abandonados, dos esquecidos, dos imperfeitos”, uma Igreja alegre que “compreenda, acompanhe, acaricie”. Isto, continuou, tamb\u00e9m se aplica \u00e0 catequese. E fez um convite \u00e0 criatividade para uma proclama\u00e7\u00e3o centrada no kerygma, “que olha para o futuro de nossas comunidades, para que sejam cada vez mais enraizadas no Evangelho, fraternas e inclusivas”.<\/p>\n

A Igreja italiana inicie um S\u00ednodo nacional<\/h2>\n

Finalmente, cinco anos ap\u00f3s o Encontro de Floren\u00e7a, Francisco convidou a Igreja italiana a iniciar um processo sinodal em n\u00edvel nacional, comunidade por comunidade, diocese por diocese. “Tamb\u00e9m este processo ser\u00e1 uma catequese. No Encontro de Floren\u00e7a h\u00e1 precisamente a intui\u00e7\u00e3o do caminho a ser percorrido neste S\u00ednodo. Agora, retomou: \u00e9 o momento. E come\u00e7ar a caminhar”.<\/p>\n

Por: Vatican M\u00e9dia (VaticanNews)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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